<h1>ראב"ן שו"ת סימן ע'</h1>
<h2>דף ב.</h2>
למלכים למאי הילכתא אמר רב פפא לשטרות דתנן שטרי חוב וכו', ופירוש המוקדמין בשנים ומאוחרין בימים פסולין מאוחרין בשנים ומוקדמין בימים כשירין, כגון ב' שטרי חובות היוצאין בב"ד במקום שיש לוין ומלוין במדינה ויש סופרים מהן בקיאין ומהן הדיוטין ונכתבו השטרות מהן נכתבו על פי בקיאין שהיו יודעין שמונין למלכים מניסן ומהן נכתבו ע"פ הדיוטין שלא היו יודעין שמונין למלכים מניסן, ונמצא זמן השטרות האילו שנכתבו מניסן ואילך או באייר או בסיון עד אלול דהיו מונין כמו שמונין שנה מתשרי שעבר לבריאת העולם ויוד שנים למלך מניסן שעבר נכנס ניסן אחר התחילו למנות י"א למלך ועדיין (ש)מונין לבריאת עולם עד תשרי הבא, וכתב בשטר האחד [בכ'] באייר או בתמוז בפ' ליצירה וביוד למלך כסבור שעדיין לא נכנס המלך בשנת י"א והשטר האחר כתב בח' באייר או בתמוז ובפ' ליצירה בי"א למלך כאמיתת הדבר, ועל שכתב בי"א למלך נראה מאוחר ופסול ואינו אלא מוקדם וכשר לגבות קודם מן השטר החוב האחר שהוא מוכתב ביוד למלך, שזה נכתב בח' באייר או בתמוז ומוקדם בימים וכשר אע"פ שכתב בו בי"א למלך וזה נכתב בכ' לאייר או לתמוז והוא מאוחר ממנו בימים ופסול ואע"פ שכתוב ביוד למלך הורע כוחו לפני השטר חוב האחר ופסול שאינו יכול לגבות עד שיגבה ההוא דח' באייר דזה נראה מוקדם ביוד למלך והוא פסול כי מאוחר הוא בכ' לאייר שזמנו של בריאת עולם מוכיח שהוא בפ' ליצירה וזה בפ' ליצירה, ועוד שהעדאת העדים שנמצאו במתן מעות ובכתיבת השטר מודיעים לנו שזה מוקדם בטעות והוא פסול וזה המאוחר הוא כשר שעיקרו מוקדם שהן הימים, וכאלה יש חקירה בבית דין הואיל וזה ששנינו שטרי חוב המוקדמים פסולים והמאוחרין כשרין. ודוקא כאלה שאינו טעות גלוי דאין הכל יודעין שמונין למלכים מניסן, אבל טעות גלוי לא מצי אמרו טעינו אלא שקר הוא כדפרישית לעיל [בסי' מ"ח]. וי"מ כגון שהלך ראובן וכתב ש"ח על עצמו מפי שמעון בעל חובו ביוד לחדש אייר כדתנן [ב"ב קס"ז:] כותבין שטר ללוה אע"פ שאין מלוה עמו והעבירו שמעון אחר שכתב השט"ח ראובן על עצמו ולא נתן לו הממון עד כ' או כ"ה לחודש, וביני ביני מכר ראובן שדה ללוי קודם נתינת המעות מיד שמעון בע"ח ועשה לו שטר מכר בט"ו לחודש, ובכ"ה לחודש לקח המלוה מיד שמעון ונתן לו אותו שט"ח שזמנו כתב מיוד לחודש והוא מוקדם לפסול דאתי למיטרף לקוחות שלא כדין שכבר העדים מבררין הדבר בב"ד כה"ג וכו'. וליתיה לפירוש זה דאם כן מ"ש דכתיב שטרי חוב ולא כתב שטר חוב, ועוד מוקדם כה"ג דפסול מאוחר כה"ג דכשר מאי הוא, ועוד מה ילפינן מהא למלכים למאי הלכתא מאי למלכים איכא הכא.
